Wer jubelte, und wer nicht?

Jesu Einzug in Jerusalem auf einem Esel war ein eindeutiges Statement. Da zog ein Messias und König in Jerusalem ein, wie ihn der Prophet Sacharja angekündigt hatte: „Juble laut, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. Gerecht, demütig ist er und reitet auf einem Esel“ (vgl. Sacharja 9,9). Da flammte bei manchem sicher heiliger Zorn auf und das nicht zum ersten Mal. Jesus bezeichnete sich schon zuvor als „Herr über den Sabbat“ (Mt 12,8) und vergab Sünden. Das steht doch nur Gott zu! Die religiösen Autoritäten im Land waren schon lange alarmiert: „Unerhört! So ein Lästerer und Ketzer!“ So hatten die Pharisäer schon früh den Beschluss gefasst, Jesus zu töten (Markus 3,6). Manche waren sich da nicht so sicher. Der Pharisäer Nikodemus etwa suchte Jesus heimlich in der Nacht auf (Johannes 3,1).

Und Pontius Pilatus, der römische Präfekt in Judäa? Dem war Gotteslästerung egal. Jesu Anspruch jedoch, König zu sein, war Hochverrat. Darauf stand die Todesstrafe. Für Pontius Pilatus keine große Sache, solche Urteile verhängte er oft. Man musste alle Volksaufwiegler, und besonders auch die religiös motivierten, im Zaum halten. Zu Pessach wurde schließlich die Befreiung aus der Knechtschaft Ägyptens gefeiert. Das konnte Sprengkraft haben. Keine Jubelstimmung also, vielmehr militärische Pflichterfüllung.

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