Lieber Wein aus dem Weinviertel

Sie haben den Strukturwandel der Wirtschaft angesprochen. Vor mittlerweile fast 33 Jahren, am 17. Mai 1990, erschien der letzte Sozialhirtenbrief der österreichischen Bischöfe. In diesem „Brief“ haben die Bischöfe einige Fragen hinsichtlich einer menschengerechten Gestaltung von Arbeit und Wirtschaft sowie eines Lebens in Solidarität und Verantwortung behandelt. Damals gab es noch kaum Digitalisierung. Ist dieser „Hirtenbrief“ noch einigermaßen aktuell? Oder braucht es eine Fortschreibung oder gar Neuformulierung eines Sozialhirtenbriefs? 

Ich würde dafür plädieren, die sozialen Fragen unserer Gesellschaft in Österreich zu thematisieren, und zwar aus der Perspektive der christlichen Sozialethik. Wir hatten den Wechsel hin zur Industriegesellschaft, dann den Wechsel hin zur Dienstleistungsgesellschaft, und jetzt transformiert sich der ganze Dienstleistungsbereich und natürlich auch der Industriebereich sehr stark. Die Herausforderungen, vor denen die ganze Gesellschaft steht, etwa die ökologische Transformation der Wirtschaftswelt und auch der Arbeitswelt, machen es unbedingt nötig, vertieft darüber nachzudenken, wie wir zusammenleben. Der notwendige ökologische Wandel wird Kosten verursachen. Die Herausforderungen für das Bildungssystem sind enorm, auch die Herausforderungen, ältere Menschen an die Arbeitsprozesse anzuschließen. Da gibt es viele Probleme, die Fragen der Gerechtigkeit betreffen, und deswegen wäre ich für eine Neuformulierung.

Also eines Sozialhirtenbriefs ...

Genau: eines Sozialhirtenbriefs oder eines Konsultationsprozesses. Es nützt ja nichts, nur ein Papier zu schreiben und dann zu publizieren. Es ist hilfreicher, der Politik Hinweise zu geben, wie aus der Perspektive der christlichen Kirchen Arbeit, Soziales und Gesellschaft organisiert werden sollen. Aber viel mehr ginge es darum, einen gesellschaftlichen Prozess zu starten, bei dem nicht nur Christinnen und Christen daran beteiligt sind, sondern alle, die in diesem Land wohnen. Die Fragen lauten: Wie wollen wir zusammenleben? Wer trägt die Kosten? Wie verteilen wir die Kosten der ökologischen Transformation? Wie organisieren wir Bildung? Was bedeutet es, digital oder im Homeoffice zu arbeiten? Wie trifft man überhaupt noch Menschen, wenn man nur noch zu Hause arbeitet? Wie transformiert sich das soziale Zusammensein? Können wir das alles allein durch Social Media oder durch das Internet kompensieren, was da wegfällt? Ich glaube, dass das wichtige Fragen sind. In einen solchen Sozialhirtenbrief würde ich auch das Stichwort der Synodalität aufnehmen. Das heißt, dabei von der ganzen Kraft der Erfahrung der Christinnen und Christen und anderer Menschen zu profitieren.

Stichwort „ökologischer Wandel“. Sie meinen, dass es noch mehr kirchlichen Klimaaktivismus bräuchte. Warum?

Weil hier alle in der Verantwortung stehen,  mitzumachen. Es klappt einfach nicht, wenn das nur wenige machen, wenn nur die jungen Menschen dafür kämpfen. Natürlich müssen es die Jungen machen, weil es unmittelbar um ihre Perspektive, um ihr Leben, um ihre Zukunft geht. Ich glaube aber, dass darüber hinaus alle gesellschaftlichen Kräfte mitmachen müssen, damit die ökologische Transformation gelingt, damit wir verantwortlich mit den Ressourcen umgehen, die wir geschenkt bekommen haben. Das ist, wie Papst Franziskus es genannt hat, unser aller gemeinsames Haus. Wenn wir das nicht mehr haben, dann steht es schlecht um uns. Und dann sind, glaube ich, auch unsere politischen Institutionen in Gefahr. Auch die Welt wird sich neu sortieren und formieren aufgrund des Klimawandels, auch durch klimabedingte Migration. Ich glaube wie Papst Franziskus, dass die Religionsgemeinschaften eine besondere Bedeutung haben für die Frage der ökologischen Transformation. Ich glaube nicht, dass dies ohne spirituelle Orientierung gelingen wird. Für  die Frage der Verhinderung eines noch stärkeren Klimawandels spielen Religion und Spiritualität eine wichtige Rolle. Da können wir uns als Christinnen und Christen einbringen und da müssen wir mitmachen.

„Ich wünsche mir von den Kirchenvertretern, dass sie aktiver sind.“

Alexander Filipovic

Nun haben sich bei ihrer jüngsten Vollversammlung im März die Bischöfe Österreichs eindeutig hinter die jugendlichen Klima-Demonstranten gestellt. Warum sollen wir da alle mitmachen?

Da sehe ich viele in der Pflicht, nicht nur Bischöfe. Auch Pfarrer und Menschen, die in den Pfarren aktiv sind. Es gibt eine kleine Gefahr beim Gottvertrauen: dass es Gott mit uns gut meint und dann wird auch die Erde nicht untergehen. Wir werden schon irgendwie umsorgt und versorgt werden. Aber die Brisanz der Erderwärmung braucht einfach mehr Aktivismus, auch aufsehenerregende Formen, um darauf hinzuweisen. Letztlich muss natürlich die Politik tätig werden und letztlich muss diese Politik unterstützt werden von einer Mehrheit der Menschen. Deswegen muss es einen Bewusstseinswandel geben. Es müssen die Fakten kommuniziert werden, es müssen die Fragen der gerechten Transformation gestellt und beantwortet werden. Ich wünsche mir von Kirchenvertretern, dass sie da noch aktiver sind.

Wie verhalten Sie sich klimagerecht?

Ich bin mir als Sozialethiker bewusst, dass es ohne die individuelle Perspektive nicht geht. Als Sozialethiker lege ich aber besonderen Wert darauf, dass Strukturen geschaffen werden müssen, die es allen möglich machen, sich klimagerecht zu verhalten. Zum  Beispiel Steuern auf jene Bereiche, die CO2 produzieren oder überhaupt eine ökologische Steuerpolitik. Oder spezielle Anreizsysteme, eine spezifische Förderung von lokaler Landwirtschaft. Diese Strukturen machen es mir dann wiederum einfacher, mich ökologisch korrekt zu verhalten. Also nicht unbedingt Wein aus Kalifornien oder aus Australien zu kaufen.

Das heißt, Sie trinken aufgrund der Klimagerechtigkeit lieber Wein aus dem Weinviertel??

Genau. Natürlich müssen wir in Zeiten, in denen durch die Inflation auch die Preise zum Teil in die Höhe geschossen sind, auf den Preis schauen. Und manchmal ist absurderweise der Wein aus Kalifornien billiger als der aus dem Weinviertel. Ja, außerdem schmeckt der Wein aus dem Weinviertel viel besser.